（只讲权略逻辑，不谈谈德仁义）

岳飞，是南宋初期极度闻明的战神级将领。在风雨飘飖的两宋更迭时期，亦然南宋初期朝廷用东谈主之时，忠君报国的岳飞，反而被赵构和秦桧以“莫须有”的罪名冤杀。

这是一场极度尴尬其妙的悬案，整个事件中，咱们找不出一个坏东谈主。

赵构活了八十多岁，于危难之际，挽救了赵宋世界，让南边的中原细腻无比和地皮得以保存不竭，是一位再造山河社稷的中兴君主。其水平，在历代君主中属于第一流。秦桧的汗青纪录，也找不到对于他大奸大恶的劣行。

除了陷害岳飞这件事，这两位“元凶”明君贤臣形色少量不外分。怎么就稀里迷糊地干出陷害岳飞的事呢？

这少量，许多东谈主都嗅觉逻辑上讲欠亨。问题出在哪？我想了很久，终于显明了少量。

用当代的民主想维逻辑去套用封建专制社会，是套不上的，亦然确认欠亨的。与岳飞相似的历史事件，实质上还有许多。

周亚夫于汉朝，可不比岳飞于南宋更进犯吗？汉景帝照样逼杀他。

狄青在北宋的影响力，远远胜过岳飞在南宋的影响力。历史上最仁慈的君主宋仁宗照样贬到他抑郁而终。

于少保凭一己之力，持危扶颠保住大明朝的山河社稷，明英宗得宠后，于谦的下场最惨。

岳飞仅仅历史银河中的一个案例，这种案例多到擢发难数。他们都有一个共同的方位，而况干出这种事的君主，都是水平还算可以的，不至于昏暴到不识数。

看待历史事件，一定要抱着“这个朝代与我无关”的心态去看，千万不要带着主不雅神色，一朝可爱或懊悔某个朝代或东谈主物，想要通透地看历史就很难了。

实质上，杀岳飞不是一定要杀岳飞本东谈主。这是一场政事考量。什么真谛呢？

“杀岳飞”这一幕在南宋是一定要干的一件政事事件。如若被杀的对象是岳飞的话，那就叫“杀岳飞”。如若被杀的是张浚的话，那就叫“杀张浚”，也可以杀的东谈主是韩世忠、刘光世。

一运转，这场政事权略要杀的东谈主真不是岳飞，而是韩世忠。

宋朝的基本国策是什么“重文轻武”。这是宋朝必须一以贯之的治国之谈。如同当今的北边那家，不论太平洋的对岸是不是好东谈主，他们都必须把它说成是一个坏透了、烂透了的“灿艳坚果”，因为一朝这个基本国盘算摇，朝廷会失去对世界的掌控。

金兵追着屁股打的时代，那叫用东谈主之际，所谓“重文轻武”不得不放一放。绍兴和议驱散后，这项基本国策必须得再行拾起来。杀一个份量弥散的大将，立立雄风。

韩世忠、刘光世是何等瞩目标东谈主，世界已定后，一谈交兴师权，拿着金银玉帛，左拥右抱着好意思女，日日歌乐，夜夜笙箫。

与这帮自我麻木和麻木朝廷的东谈主比拟，岳飞的政事历害太笨拙，不写假条回家守孝、上书增兵、建议立储，整个朝廷的武将中，惟有他最宝贵、最显眼，虽然也最刺眼碍眼。那么。南宋立国后，规复“重文轻武”的第一刀只可瞄准岳飞。

领先，宋高宗为了动员凝华东谈主心，提议“迎回二圣”的标语。宋金休战后，显明东谈主一谈闭嘴不谈此事，惟有你岳飞整天嘟嘟嚷嚷着要北伐。宋高宗会作何感念。

宋高宗是第一流的君主，头脑极度澄莹，少量不混用。拿什么北伐，凭你岳飞打了一场郾城大胜，就能一饱读作气直捣黄龙吗？

金国事刚崛起的势力，国运正处于飞腾阶段。一般这种处在飞腾阶段额国度，战斗力都很强。宋高宗皆备好像识破这少量。再说，构兵用的多样物质去哪筹集。我一个名不正言不顺的临时天子，好像诊治这样大的资源吗？弄不好，别东谈主鸠合起来，把我说换就换了。

其次，在封建社会是一家一姓的世界，赵宋的天子和赵宋的地皮哪个更进犯。如若作念天子的不是赵宋，北伐收追思地皮与我这个赵宋皇室有什么相关。宋高宗的第一酌量，山河别管大小，必须得是赵家的东谈主来坐。

如若北伐，导致方位武装壮大，回到唐末藩镇浊世，那北伐有什么道理。

封建社会家世界的逻辑想维等于如斯。你也可以说，宁予敌东谈主，不予臣民。但这等于真相。换作念你我，也照样会这样干。

是以，咱们站在当代的态度上去批判赵构、大骂秦桧是不合的。这是政事，不是谈义。

对赵构来说，杀岳飞所赢得的胜利极度彰着。韩世忠还叽叽歪歪去讨要说法，秦桧呵斥他“莫须有”，韩世忠是不是造成哑巴了。其他各路军阀是不是老本分实把兵权交给朝廷了，整个南宋是不是再次回到“大一统”的情状。

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