易中天，毕业于武汉大学汉文系中国古代体裁专科，是知名的作者、学者、莳植家，亦然厦门大学的西席。他在2005年通过央视《百家讲坛》运行走入公众视线，成为“开坛论谈”的学者。2006年🦄九游娱乐(中国)官方网站-登录入口ag九游会官方⚽ag九游会官网真人游戏第一品牌实力正规平台，他主讲了《汉代风浪东谈主物》和《易中天品三国》，并在2008年赓续带来《先秦诸子各抒己见》。易西席的历史西席向来以灵活、豪阔热沈的抒发著称，深受弘大历史爱好者的深爱。在他的演绎下，许多历史东谈主物轻重缓急，举例阿谁狡计多端的曹操，赤忱丧胆的诸葛亮，和阿谁不到乌江不极度的刘备，听众们无不感受到历史东谈主物的水灵与复杂。

尽管《百家讲坛》也曾播出多年，易西席也积聚了多量诚笃粉丝，他对历史东谈主物的尊重与敬畏一直体当前他密致入微的叙述中。关系词，令东谈主不测的是，易西席曾在一次公开言语中，语出惊东谈主地品评了越王勾践，以致示意“越王勾践最不是个东西”，况且觉得“卧薪尝胆”的故事不应再被传播。这一言论激勉了庸俗的盘考，那么究竟是什么让易西席对这位历史东谈主物产生如斯好坏的反感呢？

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“卧薪尝胆”这一谚语内行都耳闻目染，叙述的是春秋时辰越国帝王勾践在遭受吴国辱没后的励志故事。外传，勾践为了墨沈未干，欢喜哑忍三年的囚禁与辱没，并以此为能源，最终指导越国从失败中崛起，征服了吴国，成为春秋临了一位霸主。这一故事传递着坚定、复仇与奋发的力量，成为许多东谈主心中的励志经典。勾践的尽力、意志以及最终的得胜，于今仍被许多东谈主讴歌。

关系词，易西席的不雅点则王人备不同。凭据历史纪录，越王勾践在辱没中并未王人备千里沦，相背，他以卧薪尝胆为起始，运行了对越国的回应。关系词，勾践的复仇并非只是依靠我方的力量，许多步调显得极为暴戾，包括通过行贿、收购吴国食粮、以及给吴国匹夫煮熟的种子，导致吴国食粮短少，以致让西施等好意思女成为了我方的筹码。勾践的作念法固然匡助越国回应，但也充满了反水与期骗。在易西席看来，越王的步履远不是单纯的励志故事那么肤浅。他的技术颇为苛虐，以致冷凌弃。

易西席卓著指出，勾践复仇得胜后并莫得感德那些也曾匡助他的东谈主。历史上，勾践为了我方的利益，尽然将曾为我方黯然魂销的大臣文种杀害，而若不是范蠡实时脱逃，或许他也会遭受一样的红运。勾践的复仇，不单是是对敌国吴国的打击，也包括了对我方也曾匡助过的东谈主的反水。

从易西席的角度来看，勾践的步履并非单纯的大胆与聪惠，而更像是对个东谈主复仇期许的无底线追求，这种追求以致在某种进度上伤害了我方的国度与匹夫。易西席觉得，勾践的复仇得胜，固然给了后世一段传奇故事，但若是将这段历史过分好意思化，反而会忽略其中的谈德问题与东谈主性阴霾面。

因此，易西席主意不再传播“卧薪尝胆”的故事，觉得勾践所展现出来的聪惠和勇气并不及以覆盖他在复仇经过中所采纳的不谈德技术。在他看来，过度好意思化勾践，残暴他的暴戾技术，可能会给当代东谈主带来极端的价值不雅和无谓要的珍重。

这个不雅点是否能获取招供呢？许多东谈主仍然觉得，勾践的复仇体现了一个国度在卓著窘境下的崛起，也激励了无数东谈主。但易西席的反念念确乎给东谈主带来了一些新的视角——在追求复仇和得胜的经过中，是否不错坚执谈德底线，是否值得为了个东谈主或国度的宗旨而消除东谈主性与正义？

发布于：天津市